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實(shí)事求是思想匯報

發(fā)布時(shí)間:2024-06-30 19:00:03 查看人數:21

實(shí)事求是思想匯報

第1篇 實(shí)事求是思想匯報

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黨的指導思想的問(wèn)題,是關(guān)于黨的所有問(wèn)題中最重要的問(wèn)題。中國共產(chǎn)黨從成立的那天起,就堅定不移地把馬克思列寧主義作為自己的指導思想。在長(cháng)達將近一個(gè)世紀的時(shí)間里,中國共產(chǎn)黨人依靠馬克思列寧主義這個(gè)指導思想武器,堅持把馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命和建設的具體實(shí)踐結合起來(lái),經(jīng)過(guò)艱辛的努力探索和卓越的勇敢?jiàn)^斗,取得了中國革命和建設的偉大勝利。同時(shí),在這整個(gè)過(guò)程及其各個(gè)歷史發(fā)展階段上,中國共產(chǎn)黨人也把自己的理論和實(shí)踐經(jīng)驗進(jìn)行了馬克思主義的集中概括,形成了自己豐富獨特的理論體系。這些理論體系是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展,是馬克思列寧主義在中國的具體化,它既充分表現了中國革命和建設實(shí)踐的新鮮內容,同時(shí)又處處體現著(zhù)馬克思主義唯物史觀(guān)的基本原理。這些理論體系與馬克思列寧主義一起,共同組成了黨的指導思想。

第一個(gè)成為我黨指導思想理論體系的是毛澤東思想。在黨的第七次代表大會(huì )上,中國共產(chǎn)黨人把當時(shí)已經(jīng)成為中國革命斗爭行動(dòng)指南的毛澤東的理論思想正式命名為毛澤東思想,并確立為黨的指導思想。在黨的xx大上,我黨又把鄧小平理論作為了黨的指導思想。黨的xx大,在黨的指導思想中又增加了“三個(gè)代表”重要思想的內容。在黨的xx大,上,我黨又將科學(xué)發(fā)展觀(guān)定為黨的指導思想。這樣,在我黨指導思想的發(fā)展過(guò)程中,就經(jīng)歷了四個(gè)特別的發(fā)展階段。這些發(fā)展階段代表著(zhù)馬克思主義在中國的不斷發(fā)展,是馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果。下面,我們就來(lái)看看在每一個(gè)具體發(fā)展階段上,中國共產(chǎn)黨人是怎樣創(chuàng )立自己的指導思想的。

一、我們首先來(lái)談毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義作用于中國半殖民地、半封建社會(huì )并同中國反帝,反封建革命斗爭相結合的產(chǎn)物。自從帝國主義入侵中國之后,中國就變成了一個(gè)半殖民地、半封建社會(huì )的國家。帝國主義勾結封建階級共同壓迫和剝削中國人民,成了中國社會(huì )的最基本的事實(shí)。由此產(chǎn)生的是中國人民反抗帝國主義、封建主義的偉大斗爭。多少仁人志士和時(shí)代先驅?zhuān)瑸榱朔纯沟蹏髁x和封建階級的殘酷壓迫和統治,曾經(jīng)進(jìn)行過(guò)無(wú)數次的英勇反抗斗爭,但由于沒(méi)有正確思想的指導和沒(méi)有先進(jìn)階級的領(lǐng)導,都失敗了。這個(gè)歷史責任最終落到了中國共產(chǎn)黨的身上。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,在馬克思列寧主義基本原理的指導下,堅持從中國半殖民地、半封建社會(huì )的具體實(shí)際和中國革命的具體實(shí)踐出發(fā),認真分析中國社會(huì )的歷史與現狀和深刻研究中國革命的特點(diǎn)和規律,艱苦探尋中國革命的正確理論,開(kāi)辟取得革命勝利的道路。在這整個(gè)過(guò)程中,毛澤東作出了不可磨滅的卓越貢獻。他憑著(zhù)對馬克思列寧主義本質(zhì)和中國社會(huì )歷史和現狀的深刻理解,創(chuàng )造性地把馬克思列寧主義的理論應用于中國半殖民地、半封建社會(huì )和中國革命的具體實(shí)際,獨立地開(kāi)創(chuàng )了一條既符合馬克思列寧主義革命原理,又適合中國革命實(shí)際并帶有鮮明中國特點(diǎn)的能夠奪取革命勝利的理論和實(shí)踐道路,并勝利地領(lǐng)導黨和人民進(jìn)行了偉大的革命斗爭。

毛澤東創(chuàng )立中國革命正確發(fā)展道路,是從正確認識中國半殖民地、半封建社會(huì )的具體情況開(kāi)始的。他認為,在帝國主義侵略中國并聯(lián)合封建階級、官僚資產(chǎn)階級共同壓迫和剝削中國人民的情況下,由此造成的中國社會(huì )政治經(jīng)濟發(fā)展的不平衡、民族資產(chǎn)階級的軟弱性、勢力的強大和革命力量的弱小、中國人民所受災難的深重性以及中國土地的遼闊廣大,是半殖民地、半封建社會(huì )中國的基本特點(diǎn)。這些特點(diǎn)從本質(zhì)上決定了中國革命的基本內容和主要斗爭形式,從而也決定了中國革命斗爭的全部策略。根據帝國主義勾結封建階級憑借其強大的武裝力量對中國人民進(jìn)行殘酷壓迫和統治,而中國人民則毫無(wú)自由權利的基本事實(shí),毛澤東指出,中國革命決不能通過(guò)合法斗爭的形式來(lái)達到目的,只有用武裝斗爭推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統治才能取得勝利。武裝斗爭是中國革命的中心任務(wù)和主要斗爭形式。

同樣,依據敵強我弱的客觀(guān)事實(shí)以及敵人幾乎占領(lǐng)著(zhù)所有的大城市和政治經(jīng)濟集中的地方的現實(shí),毛澤東認為,中國革命不能首先在城市或政治經(jīng)濟集中的地方進(jìn)行,革命的目標和任務(wù)也不是首先占領(lǐng)城市,而是先占領(lǐng)農村,建立鞏固的根據地,在那里積蓄和發(fā)展革命力量,走農村包圍城市,最后奪取城市的革命發(fā)展道路。這樣,毛澤東就為中國革命創(chuàng )造了一條馬克思列寧主義的正確發(fā)展道路。這條道路的核心就是武裝斗爭。但是,僅僅有了武裝斗爭這個(gè)革命的中心任務(wù)和革命斗爭的主要形式還是不夠的,還必須有正確的策略和正確的領(lǐng)導,革命才能成功。為此,毛澤東提出了統一戰線(xiàn)和黨的建設兩個(gè)問(wèn)題,并把這兩個(gè)問(wèn)題與武裝斗爭一起并稱(chēng)為中國革命的三個(gè)基本問(wèn)題,或曰戰勝敵人的三個(gè)法寶。他在統一戰線(xiàn)中闡明的關(guān)于怎樣團結一切可以團結的力量,最大限度地孤立和打擊革命的主要敵人的策略,是對馬克思主義策略原理的最好運用;而他把黨的建設歸結為馬克思列寧主義的理論與中國革命的具體實(shí)踐日益完整的正確結合,規定為黨對革命事業(yè)的正確領(lǐng)導的思想,則永遠是我們進(jìn)行黨的建設的指導思想。就這樣,在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下,中國人民依靠武裝斗爭,統一戰線(xiàn)和黨的建設這三件武器,經(jīng)過(guò)長(cháng)期不屈不撓的英勇奮斗,終于取得了中國革命的偉大勝利。這是毛澤東思想的偉大勝利。

毛澤東之所以能夠在中國半殖民地、半封建社會(huì )極其復雜和中國革命極端困難的情況下,開(kāi)辟出一條革命勝利的道路,關(guān)鍵就在于他始終不逾地堅持了馬克思列寧主義必須和革命實(shí)際相聯(lián)系這個(gè)根本原則。早在中國革命初期,毛澤東就堅決主張我們的一切工作都必須從客觀(guān)存在的實(shí)際出發(fā)而不是從本本出發(fā),提出沒(méi)有調查研究就沒(méi)有發(fā)言權。毛澤東的這些思想理論對中國革命正確發(fā)展道路的創(chuàng )立起了非常重要的作用。在往后革命實(shí)踐斗爭的發(fā)展中,毛澤東不斷地豐富和發(fā)展了這些理論思想,最后,終于發(fā)展成為——實(shí)事求是,一切從實(shí)際出發(fā),理論和實(shí)踐相結合這樣一條馬克思主義的思想路線(xiàn)。這條思想路線(xiàn)是我黨一切工作的生命線(xiàn)。它不僅指導中國革命取得了偉大勝利,也同樣引導中國社會(huì )主義建設和改革取得了重大勝利。不僅如此,它還是我黨糾正自己錯誤的指導思想原則。實(shí)踐證明,我黨在任何時(shí)候糾正自己所犯的錯誤時(shí),都是在實(shí)事求是的思想基礎上進(jìn)行的,從來(lái)沒(méi)有依靠過(guò)任何外來(lái)的力量。

毛澤東之所以能夠為我黨創(chuàng )立實(shí)事求是這樣的思想路線(xiàn),這不僅源于中國革命斗爭的偉大實(shí)踐,而且更深植于他豐富的馬克思主義哲學(xué)思想,這就是他的以實(shí)踐為基礎的認識論和以對立統一為核心內容的唯物辯證法。在以實(shí)踐為基礎的認識論中,毛澤東從實(shí)踐這個(gè)人類(lèi)最原始,也是最根本的活動(dòng)出發(fā),精辟地闡明了在人類(lèi)社會(huì )的整個(gè)認識過(guò)程中,人們怎樣經(jīng)由從實(shí)踐到認識,再由認識到實(shí)踐這樣往返無(wú)窮的辯證過(guò)程,來(lái)達到對客觀(guān)世界的認識的,從而開(kāi)辟了一條通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現真理,又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)和發(fā)展真理的真理發(fā)展道路。這為我們認識整個(gè)客觀(guān)世界指明了方向。

而他在他的以矛盾對立統一為核心內容的唯物辯證法中,在充分肯定了矛盾對立統一規律是事物生存發(fā)展的根本規律之后,則主要詳細地闡述了矛盾在每一事物,在每一事物的各個(gè)發(fā)展過(guò)程和每個(gè)發(fā)展過(guò)程的不同發(fā)展階段,以及每個(gè)發(fā)展過(guò)程和發(fā)展階段中矛盾著(zhù)的各個(gè)方面,它們所具有的矛盾都是不同的,都各有其特點(diǎn)。我們在分析和解決這些矛盾時(shí),必須從它們所包含的不同矛盾及其本質(zhì)去分析它、研究它,用不同的方法去解決不同的矛盾。歸納起來(lái)就是毛澤東經(jīng)常所說(shuō)的那句話(huà):具體問(wèn)題具體分析。這就是著(zhù)名的毛澤東關(guān)于矛盾特殊性的原理。它是我們認識客觀(guān)世界中的任何具體事物的根本指導原則。此外,在其它的許多領(lǐng)域和各個(gè)方面,毛澤東都為中國革命的勝利和馬克思主義在中國的發(fā)展作出了杰出的貢獻。

新中國成立以后,毛澤東繼續領(lǐng)導黨和人民進(jìn)行社會(huì )主義改造和建設的偉大事業(yè)。在短短的幾年時(shí)間里,在幾乎沒(méi)有引起任何社會(huì )震蕩和生產(chǎn)力沒(méi)有下降反而有所上升的情況下,順利地完成了社會(huì )主義改造。這是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展史上的一個(gè)奇跡。進(jìn)入社會(huì )主義社會(huì )以后,毛澤東又畢其精力地致力于我國的社會(huì )主義建設事業(yè)。在國內外敵對勢力的嚴重干擾破壞和嚴密封鎖之下,他領(lǐng)導全黨全國人民依靠自力更生、艱苦奮斗、奮發(fā)圖強的偉大精神,使我國的社會(huì )主義建設事業(yè)在各方面都取得了巨大成就。他在這個(gè)時(shí)期提出的關(guān)于正確處理人民內部矛盾的學(xué)說(shuō)和國民經(jīng)濟按比例發(fā)展的思想,成為了我國整個(gè)社會(huì )主義建設時(shí)期政治、經(jīng)濟的根本指導思想。

總之,毛澤東在把馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命和建設的具體實(shí)踐相結合的過(guò)程中,堅持從中國的具體實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,創(chuàng )立了關(guān)于中國革命的理論和社會(huì )主義改造和建設的思想。在這些理論和思想的正確指導下,我國取得了新民主主義革命的徹底勝利和社會(huì )主義改造和建設的重大勝利。毛澤東的這些思想和理論,既是中國革命和建設事業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗的集中概括,也是馬克思列寧主義在中國的豐富和發(fā)展。毛澤東把他的一生都獻給了中國人民的偉大事業(yè)。他教會(huì )了中國共產(chǎn)黨人怎樣把馬克思列寧主義同中國的實(shí)際結合起來(lái),他把認識世界和改造世界的強大思想武器給以了中國人民;他一生的光輝實(shí)踐,已經(jīng)溶入到了中華民族爭取獨立解放,民主自由、國家興旺的壯麗事業(yè)之中,他的思想已經(jīng)成為我國各項事業(yè)前進(jìn)發(fā)展的行動(dòng)指南和中國人民的精神靈魂。毛澤東思想作為黨的指導思想永遠無(wú)愧。

我們簡(jiǎn)略地敘述了毛澤東思想、鄧小平理論和科學(xué)發(fā)展觀(guān)三個(gè)黨的指導思想理論體系的創(chuàng )立及其發(fā)展過(guò)程。我們看到,這三個(gè)指導思想理論體系的創(chuàng )立和發(fā)展,都是中國共產(chǎn)黨人在馬克思列寧主義基本原理指導下,從中國革命、建設和改革發(fā)展的具體實(shí)際出發(fā),深刻分析和研究中國社會(huì )的現實(shí)和社會(huì )前進(jìn)發(fā)展的規律,創(chuàng )立了適合中國革命、建設和發(fā)展實(shí)際的思想,理論和策略,并在實(shí)踐中不斷地加以證實(shí),豐富和發(fā)展,從而成為黨的指導思想的。毫無(wú)疑義,在這整個(gè)創(chuàng )立黨的指導思想的過(guò)程中,堅持馬克思主義的基本原理和堅持一切從中國社會(huì )的實(shí)際出發(fā),是兩條最根本的原則。在我黨歷史發(fā)展的長(cháng)時(shí)期中,我黨始終不逾地堅持著(zhù)這兩條根本原則,堅持把馬克思主義的基本原理同我國革命、建設和改革發(fā)展的具體實(shí)踐結合起來(lái),在我國革命、建設和改革發(fā)展前進(jìn)的道路上,歷盡千辛、戰勝萬(wàn)難,不斷地開(kāi)創(chuàng )出適合我國革命、建設和發(fā)展實(shí)際的思想理論,開(kāi)辟勝利前進(jìn)的道路。因此,堅持馬克思主義的基本原理和堅持一切從中國社會(huì )的實(shí)際出發(fā),是我黨任何事業(yè)取得勝利的保證,也是創(chuàng )立黨的指導思想的堅強基礎。

但是,堅持一切從中國社會(huì )的實(shí)際出發(fā),必須以歷史唯物主義為指導。因為在每個(gè)歷史地存在的社會(huì )實(shí)際中,都有著(zhù)各種不同的社會(huì )力量和它們之間的斗爭,因此,也存在著(zhù)各種不同的發(fā)展傾向。共產(chǎn)黨人的任務(wù),就是要遵照歷史唯物主義關(guān)于人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的正確理論,引導和支持那些代表先進(jìn)階級和先進(jìn)生產(chǎn)力的社會(huì )力量,使他們成為歷史發(fā)展的主流,完成推動(dòng)社會(huì )發(fā)展的歷史使命。如果我們在考察和研究那些眾多存在的社會(huì )實(shí)際時(shí),把那些并不代表先進(jìn)階級和先進(jìn)生產(chǎn)力的社會(huì )力量錯誤地當成了主要的現實(shí),看成是社會(huì )發(fā)展的主流,那我們就犯了極大的錯誤。那樣,我們的發(fā)展就會(huì )背離社會(huì )歷史發(fā)展的正確道路,就會(huì )步入歧途,走上斜路。

堅持馬克思主義基本原理也是一樣。馬克思主義永遠是我們的指導思想,這是任何人任何時(shí)候都無(wú)容置疑的。但是,對馬克思主義基本原理的運用,我們隨時(shí)隨地都要以當時(shí)的歷史條件為轉移。在各個(gè)不同的歷史發(fā)展時(shí)期,由于所面臨的社會(huì )實(shí)際的不同,我們堅持馬克思主義和堅持馬克思主義基本原理與社會(huì )實(shí)際相結合的形式和內容也有所不同。比如在我國新民主主義革命時(shí)期,我黨所堅持的主要是馬克思主義關(guān)于革命、武裝斗爭和人民民主專(zhuān)政的思想,而在社會(huì )主義時(shí)期,主要堅持的則是怎樣發(fā)展生產(chǎn)力,努力建設社會(huì )主義的思想。雖然在這兩個(gè)時(shí)期中堅持的原理有所不同,但它們都是馬克思主義整個(gè)思想理論體系中的一部份,這充分說(shuō)明了馬克思主義是和社會(huì )實(shí)際隨時(shí)相聯(lián)系的。因此,在每一個(gè)具體的社會(huì )發(fā)展時(shí)期中,如何根據這個(gè)時(shí)期的具體實(shí)際正確地堅持和運用馬克思主義,是每個(gè)共產(chǎn)黨人的應盡之責。

在我黨發(fā)展的歷史上,曾經(jīng)有過(guò)這樣的一個(gè)發(fā)展時(shí)期。當時(shí),我國改革開(kāi)放和現代化建設經(jīng)過(guò)二十余年的發(fā)展,已經(jīng)取得了舉世矚目的偉大成績(jì)。但是,國際國內形勢的復雜變化,也給我國經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展帶來(lái)了巨大壓力和增添了不少困難。所有這一切現實(shí)最后都集中到了一個(gè)非常重大而迫切的問(wèn)題上,那就是:在新的歷史條件下,我黨怎樣團結領(lǐng)導全國人民繼續不斷地把我國社會(huì )主義改革發(fā)展的偉大事業(yè)推向前進(jìn)。這是一個(gè)偉大的歷史任務(wù)。

不言而喻,這個(gè)任務(wù)只有通過(guò)加強黨的自身建設才能完成。而加強黨的自身建設,歸根到底就是要在任何時(shí)候和任何情況下堅持馬克思主義關(guān)于共產(chǎn)黨始終為最廣大人民謀利益的根本宗旨,堅持共產(chǎn)黨始終是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表和先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的創(chuàng )立者和維護者的本質(zhì),堅持共產(chǎn)黨永遠是先進(jìn)歷史文化的繼承者和發(fā)展者的歷史本性。大家知道,正是我黨在這個(gè)時(shí)期中真正堅持了馬克思主義的這些基本原理,并把它貫徹到黨的一切實(shí)際行動(dòng)中,才使得我國改革開(kāi)放和現代化建設事業(yè)雖然處在十分困難復雜的形勢下,仍能沉著(zhù)應對,克服艱辛,最終取得了重大勝利,順利地把我國經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展推進(jìn)到了新的歷史發(fā)展時(shí)期。這是堅持馬克思主義的偉大勝利,也是在新的歷史條件下怎樣堅持馬克思主義的一個(gè)光輝范例。無(wú)可否認,在這個(gè)發(fā)展時(shí)期中,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導全國人民與時(shí)俱進(jìn),把馬克思主義的基本原理徹底地運用于我國改革開(kāi)放和現代化建設的實(shí)踐,創(chuàng )造出了許多符合我國建設、改革和發(fā)展實(shí)際的正確理論經(jīng)驗。

這些理論經(jīng)驗不僅指導我國社會(huì )主義改革發(fā)展取得了重大勝利,而且同時(shí)也讓馬克思主義獲得了新的時(shí)代內容,這對馬克思主義在中國的具體化作出了非常重要的貢獻。但是,絕不能因此就說(shuō),這是發(fā)展了馬克思主義,更不能把本來(lái)就屬于馬克思主義本質(zhì)的東西拿來(lái)與馬克思主義并列在一起稱(chēng)作黨的指導思想。當然,我們需要發(fā)展馬克思主義,也必須發(fā)展馬克思主義。但我們所需要的發(fā)展的馬克思主義,是那些在社會(huì )歷史發(fā)展的每個(gè)具體階段中,堅持以馬克思主義基本原理為指導,堅決地從現實(shí)實(shí)踐運動(dòng)中產(chǎn)生且又為實(shí)踐所檢驗的,符合社會(huì )歷史前進(jìn)發(fā)展的正確思想理論體系。比如毛澤東思想,就是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人,在中國半殖民地、半封建社會(huì )的情況下,根據馬克思主義的革命理論,堅持馬克思主義的基本原理與中國的社會(huì )實(shí)際相結合,成功地創(chuàng )造了一條以農村包圍城市,武裝奪取政權的理論和實(shí)踐的道路,開(kāi)創(chuàng )了在殖民地、半殖民地國家進(jìn)行革命的光輝典范,從而豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級革命的思想。

同樣,關(guān)于黨的指導思想,并不是說(shuō)我們在某個(gè)具體的發(fā)展時(shí)期提出和堅持了馬克思主義的某些基本原理(盡管這些基本原理是馬克思主義中最本質(zhì)的東西),并在新的歷史條件下給予了新的闡釋?zhuān)驼f(shuō)成是馬克思主義的偉大理論成果,就把它確定為黨的指導思想。我們所說(shuō)的黨的指導思想,是指中國共產(chǎn)黨人在我國革命、建設和改革發(fā)展前進(jìn)的道路上,應用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法,從我國革命、建設和改革發(fā)展的實(shí)踐中總結創(chuàng )造出來(lái)的那些正確思想理論體系;這些理論不僅從實(shí)踐中產(chǎn)生,還必須得到實(shí)踐的充分檢驗,并對我國革命、建設和改革發(fā)展事業(yè)有著(zhù)長(cháng)期的指導意義。毛澤東思想、鄧小平理論和科學(xué)發(fā)展觀(guān)就是這樣的思想理論體系,因而都是黨的指導思想。

由此可見(jiàn),確立一個(gè)黨的指導思想,絕不是一件輕而易舉、隨隨便便的事情,它必須要在社會(huì )發(fā)展的實(shí)踐中經(jīng)過(guò)長(cháng)期檢驗證明之后才能最終確立。黨的指導思想是全黨實(shí)踐行動(dòng)和精神靈魂所依托的基礎,是全國人民的心向所屬和希望所在。黨的指導思想的這種重要性,決定了它的嚴肅性。它是確立黨的指導思想的基本前提,也是我們對待黨的指導思想的立場(chǎng)態(tài)度問(wèn)題。除了嚴肅性之外,黨的指導思想的最大特征就是它的科學(xué)性。從本質(zhì)上講,黨的指導思想就是馬克思主義基本原理與中國革命、建設和改革發(fā)展的具體實(shí)踐相結合的產(chǎn)物,是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶,是全國人民長(cháng)期英勇斗爭和努力奮斗的結果。在它的每個(gè)思想理論體系中,都包含著(zhù)對中國革命、建設和改革發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗的概括和總結,以及對整個(gè)社會(huì )歷史發(fā)展作出的正確判斷和闡述。它們是馬克思主義的真理,是共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民進(jìn)行革命,建設和改革發(fā)展事業(yè)的科學(xué)。黨的指導思想之所以有那么大的凝聚力和號召力,其主要原因就在于它的科學(xué)性。它是黨的指導思想的整個(gè)生命力的根本所在。黨的指導思想的嚴肅性和科學(xué)性,是創(chuàng )立和發(fā)展黨的指導思想的兩個(gè)根本指導原則。任何違背這兩個(gè)原則的思想,都不是黨的指導思想。

以上就是我們對黨的指導思想的全部理解。我們之所以這樣地提出問(wèn)題和認識問(wèn)題,這是因為在黨的指導思想這樣重大的問(wèn)題上,我們只能站在馬克思主義的立場(chǎng)上,維護黨的指導思想的嚴肅性和科學(xué)性。這是關(guān)系到黨的生存發(fā)展和國家民族興旺發(fā)達的重大關(guān)鍵問(wèn)題。當前,我國正處在改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,各種社會(huì )力量都為他們在改革洪流中爭得自己的利益而斗爭。在這種情況下,堅持和保證黨的指導思想的嚴肅性和科學(xué)性,認真確立和發(fā)展好黨的指導思想,是解決所有問(wèn)題的根本。但是,在這里必須根除一切私欲和偏見(jiàn),因為任何私欲和偏見(jiàn)都絕對不能達到對真理的認識和確立。

第2篇 實(shí)事求是思想匯報

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史書(shū)上最早見(jiàn)“實(shí)事求是”是班固撰《漢書(shū)·河間獻王德傳》,那里說(shuō)河間獻王劉德“修學(xué)好古,實(shí)事求是”。 劉德的“實(shí)事求是”是考證古書(shū)時(shí)求其真本,講的是實(shí)證的治學(xué)態(tài)度和方法。到了清朝,隨著(zhù)“崇實(shí)黜虛”實(shí)學(xué)思潮的高漲,實(shí)事求是開(kāi)始著(zhù)重強調實(shí)踐、實(shí)政、實(shí)事、實(shí)行。

中國共產(chǎn)黨人在中國革命的實(shí)踐中,把馬克思主義的普遍真理與中國革命具體實(shí)踐相結合,確立了實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。毛澤東說(shuō)過(guò),“實(shí)事”就是客觀(guān)存在的事物,“求”就是我們去探求,“是”就是真理。歷史證明,任何脫離了實(shí)際,不符合歷史發(fā)展趨勢的事件,勢必會(huì )以失敗告終。1958年的“大躍進(jìn)”運動(dòng), 1966到1976年的“文化大革命”,使我國社會(huì )主義建設事業(yè)遭受了重大挫折。在百廢待興、千頭萬(wàn)緒的繁雜工作中,鄧小平把恢復黨的實(shí)事求是的思想路線(xiàn),作為最緊迫、最重要的任務(wù)擺在了最優(yōu)先的地位,為我國經(jīng)濟的迅速騰飛作出了決定性的貢獻。

然而經(jīng)濟發(fā)展的背后潛藏的是各方面利益的沖擊與抗衡,如何在這個(gè)過(guò)程中避免弄虛作假、隱瞞包庇等惡性事件的發(fā)生,堅定實(shí)事求是的處事原則,成為一個(gè)重大的課題。且不說(shuō)近幾年來(lái)炒得沸沸揚揚的演藝界假唱事件與山寨文化對文化藝術(shù)造成的不良影響,就是在12月10日發(fā)生的湖南省某中學(xué)踩踏事故,就再一次敲響了人們對于“實(shí)事求是”這四個(gè)字的質(zhì)疑與思考。湖南湘鄉市育才中學(xué)發(fā)生踩踏事故以后,當地有關(guān)部門(mén)向外界公布:事故造成8名學(xué)生死亡。然而,多名學(xué)生家屬在接受記者采訪(fǎng)時(shí)表示:死亡人數多于8人。

據學(xué)生家屬介紹,曾有死亡學(xué)生尸體被轉移。然而對于記者質(zhì)疑“是否存在瞞報死亡人數的情況”的問(wèn)題,湘鄉市衛生局局長(cháng)鮑志平反駁道“死者名單不能公布,我們不可能瞞報,這都是實(shí)事求是的”。人命大如天,但是“實(shí)事求是”卻成了安全事故中保護“機密”的擋箭牌。美其名曰的“尊重死者”實(shí)則是對公民生命與安全的褻瀆與不負責。而諸如此類(lèi),政府信息不開(kāi)放,公眾和輿論監督便無(wú)法充分參與到公共事件中的現象,必然會(huì )引發(fā)公共信任危機。只有進(jìn)一步完善監督制約機制和問(wèn)責機制,一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,才能不斷提高政府的執行力和公信力。

對國家而言,實(shí)事求是是立足于世界、取信于人民的根本;對集體,實(shí)事求是是立足于商海、誠信經(jīng)營(yíng)的保障;對個(gè)人,實(shí)事求是更是搭建心與心的橋梁的基礎。實(shí)事求是不僅是政府應堅守的精神,也是每一個(gè)公民應盡的義務(wù)與責任。要讓全體公民都來(lái)分擔凈化政治文化、端正社會(huì )風(fēng)氣的使命,從而讓每個(gè)人都有是非分明的價(jià)值判斷,有敢于追尋真理的勇氣。

“實(shí)事求是”不是一個(gè)形式,也不只是一種原則,它更是一個(gè)民族文化里必須具備的精神。

第3篇 實(shí)事求是思想匯報

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敬愛(ài)的黨組織:

這段時(shí)間以來(lái),在學(xué)校黨總支和身邊老黨員的培養、教育和幫助下,通過(guò)對學(xué)習,我對黨的性質(zhì)、黨的指導思想、黨的奮斗目標以及黨員的先進(jìn)模范作用有了更深刻的認識,明確了黨員的權利和義務(wù),堅定了為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的理想信念,現在將一段時(shí)間以來(lái)的思想匯報如下:

一是對黨的性質(zhì)有了進(jìn)一步的認識。

通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習,我對黨的性持有了更進(jìn)一步的認識。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊,是中國人民和中華民族的先鋒隊,是中國特色社會(huì )主義的領(lǐng)導核心,代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表中國先進(jìn)文化的發(fā)展方向,代表中國廣大人民的根本利益。這一性注定了中國共產(chǎn)黨是一支無(wú)私奉獻的偉大的黨,奠定了其全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,我們黨的思想建設、政治建設、組織建設和作風(fēng)建設中始終堅持以民克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”及關(guān)于建設“美麗中國”“中國夢(mèng)”“依法治國”等重要思想作為自己的行為指南,黨的思想路線(xiàn)是一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,實(shí)事求是,在實(shí)踐中檢查真理和發(fā)展真理。黨的根本原則是民主集中制,實(shí)行群眾路線(xiàn),一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來(lái)到群眾中去。我們黨員嚴守黨的紀律,正確處理個(gè)人利益與黨的利益、人民利益、集體利益之間的關(guān)系。他們曾以?xún)?yōu)良的傳統和作風(fēng)領(lǐng)導人民開(kāi)拓社會(huì )主義新局面,弘揚和展示了新時(shí)期黨員的風(fēng)范。我對我們的黨表示崇高的敬意,并由衷的熱愛(ài)中國共產(chǎn)黨,擁護中國共產(chǎn)黨。

二是進(jìn)一步端正入黨動(dòng)機。

通過(guò)學(xué)校黨總支的教育和身邊老黨員的培養,使我更進(jìn)一步端正了入黨的動(dòng)機。我進(jìn)一步明白了每一名積極要求入黨的同志不論組織上是否入黨,都要從思想上先入黨,要從思想上樹(shù)立無(wú)產(chǎn)階級的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān),樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的信念,不惜犧牲一切,為實(shí)現共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終身,

并在實(shí)際行動(dòng)中表現出來(lái)。因為只有端正入黨動(dòng)機,才能做到全心全意為人民服務(wù),才能不謀私利,不搞特權,才能經(jīng)得起黨和人民的考驗,才能真正成為一名合格的黨員。我作為一名社區工作者,應該在崗位上,兢兢業(yè)業(yè),盡職盡責,盡自己最大的能力,努力工作,為構建和諧社會(huì ),建設美麗中國發(fā)揮黨員先鋒模范作用。同時(shí),我要以黨員的標準要求自己,不斷努力,不斷上進(jìn),從而完善自己,積極向黨組織靠攏,爭取早日成為黨組織中的一員。

三是樹(shù)立入黨信心。“未進(jìn)黨的門(mén),先做黨的人。”

我作為入黨積極分子,應該按照黨員標準嚴格要求自己,努力學(xué)習并實(shí)踐習所提出的全面深化改革,建設美麗中,推進(jìn)依法治國等重要思想,積極投身于全面建設小康社會(huì ),加快推進(jìn)社會(huì )主義現代化建設中,把自己早日鍛煉成為一名中國共產(chǎn)黨員。在工作和生活中,要自覺(jué)加強黨性鍛煉,樹(shù)立堅定的理想信念,始終保持政治上的清醒和堅定,正確處理局部利益與全局利益、個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系。時(shí)刻警惕各種腐朽思想、價(jià)值觀(guān)的侵襲。要在建設美麗中國、法治中國的實(shí)踐中建功立業(yè),要努力學(xué)習,刻苦鉆研,精益求精,不斷提高自己的理論水平、文化素質(zhì)和工作能力,掌握與本職工作相關(guān)的各種知識,成為生產(chǎn)和工作的骨干和行家。要牢記關(guān)于推進(jìn)全面深化改革,建設美麗中國等重要思想的要求,努力愛(ài)崗敬業(yè),在完成各項任務(wù)中起帶頭作用。要做全心全意為人民服務(wù)的模范。牢記黨的宗旨,堅持黨和人民的利益高于一切,努力為人民謀福利。吃苦在前,享受在后,克已奉公,多做貢獻。

第4篇 實(shí)事求是思想匯報

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敬愛(ài)的黨組織:

仔細地閱讀了鄧《解放思想實(shí)事求是團結一致向前看》這篇文章,看完之后,覺(jué)得說(shuō)得非常有道理,并且覺(jué)得其中的主要思想與自己現在的學(xué)習和生活也緊密相關(guān)。

解放思想,實(shí)事求是,團結一致向前看,實(shí)際上是一個(gè)整體的思想。要做到實(shí)事求是,必須解放思想。做到實(shí)事求是,必然與時(shí)俱進(jìn)。中國黨實(shí)事求是的思想路線(xiàn)是由毛確立的,它曾經(jīng)指引著(zhù)黨領(lǐng)導人民取得了新民-主主義革命和社會(huì )主義革命的偉大勝利,然而后來(lái)這條路線(xiàn)一度被偏離,結果導致黨的事業(yè)遭了嚴重的損失。值得慶幸的是,在改革開(kāi)放和社會(huì )主義現在化建設的歷史時(shí)期,這一思想不僅被重新確立,而且得到了新的豐富和發(fā)展。時(shí)至今日,這一偉大思想,仍具有重大的現實(shí)意義。

解放思想是指在馬克思主義的指導下打破習慣勢力和主觀(guān)偏見(jiàn)的束縛,研究新情況,解決新問(wèn)題。習慣勢力的一個(gè)顯著(zhù)特點(diǎn),就是因循守舊,安于現狀,思想僵化,不求發(fā)展,不求進(jìn)步,不愿接受新事物。思想一僵化,不從實(shí)際出發(fā)的本本主義也就嚴重起來(lái)了。而鄧提出的解放思想就是要我們開(kāi)動(dòng)腦筋,獨立思考問(wèn)題,勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng )新,要克服保守主義和本本主義。只有思想解放了,我們才能夠做到實(shí)事求是,一切從實(shí)際出發(fā)。

解放思想不僅僅是一個(gè)重大的政治問(wèn)題,而且這一思想與我們的日常生活也是緊密相關(guān)的。例如我們的學(xué)習生活,上課的時(shí)候,有的同學(xué)習慣于老師在上面講,自己在下面一味的接收,完全不動(dòng)腦,像個(gè)機器一樣,思想處于半僵化狀態(tài),而且課下還會(huì )花很多時(shí)間復習,預習,依然不動(dòng)腦,這類(lèi)是本本主義的典型同學(xué)。這類(lèi)同學(xué)認為只要這樣學(xué)習,就能夠取得好成績(jì),可是事與愿違,往往這些同學(xué)的考試成績(jì)都不是很理想。而那些上課除了認真聽(tīng)老師講課以外,還喜歡自己思考問(wèn)題的同學(xué),不僅不用在課下花很多時(shí)間復習,預習,而且還會(huì )取得很好的成績(jì),甚至有的時(shí)候這類(lèi)同學(xué)能夠想出比老師更好的解決問(wèn)題的方法。動(dòng)腦的學(xué)習當然比不動(dòng)腦的學(xué)習效率要高很多了。

當今中國,社會(huì )主義建設迅猛發(fā)展,在強調效率的同時(shí),也在大力提倡創(chuàng )新,試想一個(gè)不懂得動(dòng)腦筋的人怎么可能跟得上時(shí)代?在世界經(jīng)濟一體化的今天,一個(gè)不懂得解放思想的民族又怎么能夠屹立于世界強國之林?

解放思想還僅僅是第一步,要做到真正的實(shí)事求是,還要做到理論聯(lián)系實(shí)際,一切從實(shí)際出發(fā)。馬克思說(shuō)“實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準”。鄧這一思想強調從實(shí)際出發(fā),強調思想與實(shí)際相結合,理論與實(shí)踐相結合。

接下來(lái)就是“團結一致向前看”。我認為此處指的“向前”有兩方面含義,一方面指的是時(shí)間概念上的向前,即我們不可以安于現狀,拘泥于現在,要用長(cháng)遠的眼光向前看;另一方面,向前指得是要向比我們更先進(jìn)的國家,民族學(xué)習,學(xué)習他們的管理方法,學(xué)習他們的經(jīng)驗教訓等等。

作為當代的大學(xué)生,我們應該謹記“解放思想實(shí)事求是團結一致向前看”,時(shí)刻用這一思想武裝自己,提高自己,完善自己,為我國的社會(huì )主義建設貢獻自己的力量;作為一個(gè)正在崛起的國家,我們更要堅持“解放思想實(shí)事求是團結一致向前看”,并不斷的豐富其內涵,只有這樣,我們才能夠更好的建設我們的國家,早日實(shí)現中華民族的偉大復興。

匯報人:

20xx年x月x日

第5篇 實(shí)事求是思想匯報

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黨在指導思想上的理論創(chuàng )新是黨的實(shí)事求是的思想路線(xiàn)的本質(zhì)要求。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就高度重視黨在指導思想上的理論創(chuàng )新。只有在實(shí)踐中不斷探索真理、發(fā)展真理,實(shí)現黨的指導思想的與時(shí)俱進(jìn)、發(fā)展創(chuàng )新,才能緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐,使我們黨和國家的事業(yè)沿著(zhù)馬克思主義指引的方向發(fā)展、前進(jìn)。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”和科學(xué)發(fā)展觀(guān)的重要思想,都是黨的指導思想以實(shí)事求是為基礎,與時(shí)俱進(jìn)、發(fā)展創(chuàng )新的成果。

在黨的歷史上,第一次明確提出有關(guān)事實(shí)求是的思想路線(xiàn)問(wèn)題是在1930年5月毛澤東寫(xiě)的《反對本本主義》一文中。在這篇文章的開(kāi)頭,毛澤東鮮明地提出了“沒(méi)有調查,沒(méi)有發(fā)言權”的口號,認為它是“共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng )造新局面的思想路線(xiàn)”,文中還闡明了“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”的道理。這樣的真理不僅沒(méi)有被當時(shí)的黨中央接受,反而被當作“狹隘經(jīng)驗論”進(jìn)行批判。之后屢遭的挫折讓大家認識到,只有確立正確的思想路線(xiàn),才能徹底解決政治路線(xiàn)、組織路線(xiàn)和軍事路線(xiàn)的問(wèn)題。正是出于這樣一種清醒的認識,毛澤東寫(xiě)出了《中國革命戰爭的戰略問(wèn)題》、《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《抗日游擊戰爭的戰略問(wèn)題》和《論持久戰》等一系列光輝著(zhù)作。在這些著(zhù)作中,毛澤東結合中國革命的實(shí)踐從理論上闡述了“從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系”實(shí)際的思想原則。

1941年9月,毛澤東《在改造我們的學(xué)習》一文中明確指出:“‘實(shí)事求是’的‘實(shí)事’就是客觀(guān)存在著(zhù)的一切事物,‘是’就是客觀(guān)事物的內部聯(lián)系,即規律性,‘求’就是我們去研究。”他針對當時(shí)黨內存在的主觀(guān)主義特別是教條主義現象,對怎樣做到“實(shí)事求是”提出了具體的意見(jiàn):“我們要從國內外、省內外、縣內外、區內外的實(shí)際情況出發(fā),從其中引出其固有的而不是臆造的規律性,即找出周?chē)挛锏膬炔柯?lián)系,作為我們行動(dòng)的向導。”同年12月,毛澤東還為中共中央黨校題寫(xiě)了“實(shí)事求是”四個(gè)大字作為校訓,在1942的延安整風(fēng)運動(dòng)中,經(jīng)過(guò)對主觀(guān)主義的進(jìn)一步批判,經(jīng)過(guò)對實(shí)事求是思想路線(xiàn)的進(jìn)一步闡述,經(jīng)過(guò)對黨風(fēng)、學(xué)風(fēng)、文風(fēng)的進(jìn)一步整頓,全黨在思想路線(xiàn)問(wèn)題上基本統一了認識。

在黨的七大上,這種統一的認識以黨的文獻的形式被記錄下來(lái),這就標志著(zhù)黨的實(shí)事求是思想路線(xiàn)的確立。由此,黨的七大把馬列主義與中國革命實(shí)際相結合產(chǎn)生的理論成果稱(chēng)為毛澤東思想,并確立為黨的指導思想。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。全黨已基本形成了實(shí)事求是的優(yōu)良作風(fēng),并在實(shí)事求是的思想路線(xiàn)的指引下,取得了抗日戰爭、解放戰爭和社會(huì )主義改造的偉大勝利。這是黨的實(shí)事求是的思想路線(xiàn)凱歌行進(jìn)的時(shí)期。

鄧小平深刻闡明了解放思想、實(shí)事求是的重要性。黨的十一屆三中全會(huì )前后,鄧小平從世界觀(guān)和方法論的高度突出強調和精辟論述了“實(shí)事求是”。他明確指出:“實(shí)事求是,是無(wú)產(chǎn)階段世界觀(guān)的基礎,是馬克思主義的思想基礎。”實(shí)事求是是毛澤東哲學(xué)思想的精髓,也是“毛澤東思想的精髓”,“馬克思主義的精髓”。“實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、理論與實(shí)踐相結合”,是“一個(gè)馬克思主義的根本觀(guān)點(diǎn),根本方法”。“按照實(shí)際情況決定工作方針,這是一切共產(chǎn)黨員所必須牢牢記住的最基本的思想方法、工作方法”。 另外,鄧小平在實(shí)事求是的基礎上,提出了解放思想,他認為“只有解放思想,才能真正做到實(shí)事求是;也只有堅持實(shí)事求是,才是真正的解放思想”,“解放思想,就是使思想和實(shí)際相符合,使主觀(guān)和客觀(guān)相符合,就是實(shí)事求是。”

1980年2月,鄧小平在黨的十一屆五中全會(huì )上的講話(huà)中明確指出:“實(shí)事求是,一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,堅持實(shí)踐是檢驗真理的標準,這就是我們黨的思想路線(xiàn)。”據此,黨的十二大在黨章中鄭重規定:“黨的思想路線(xiàn)是一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,實(shí)事求是,在實(shí)踐中檢驗真理和發(fā)展真理。”在我們黨的歷史上,實(shí)事求是的思想路線(xiàn)第一次被表述為由出發(fā)點(diǎn)、原則、目的、運動(dòng)過(guò)程所構成的統一體。鄧小平把實(shí)事求是的思想路線(xiàn)上升為一個(gè)完整有序的系統。

在三個(gè)代表中提出,我黨要代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,制定出解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的正確的路線(xiàn)、方針和政策,首先要對生產(chǎn)力的水平以及生產(chǎn)關(guān)系是否適應生產(chǎn)力的狀況作出符合實(shí)際的判斷。根據正確的判斷結果,一切從實(shí)際出發(fā),就能夠有效地去解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力,就能夠代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。

我黨要始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,必須努力體現發(fā)展面向現代化、面向世界、面向未來(lái)的,民族的科學(xué)的大眾的社會(huì )主義文化的要求,促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高,為我國經(jīng)濟發(fā)展和社會(huì )進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持。在這里,強調了黨的理論、路線(xiàn)、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作必須體現社會(huì )主義文化發(fā)展的要求,也就是必須符合社會(huì )主義文化建設的實(shí)際,只有這樣,才能促進(jìn)社會(huì )主義文化的發(fā)展,我們黨才能代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,才能保持自己的先進(jìn)性。

黨的理論、路線(xiàn)、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作,必須堅持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。堅持人民的利益高于一切。任何時(shí)候我們都必須堅持尊重社會(huì )發(fā)展規律與尊重人民群眾歷史主體地位的一致性。否則,在理論上就會(huì )陷人歷史唯心主義,背離實(shí)事求是,在實(shí)踐上就會(huì )失去人民的支持,喪失黨的先進(jìn)性和執政地位。要做到始終代表人民的根本利益,必須堅持黨的群眾觀(guān)點(diǎn)和群眾路線(xiàn)。

黨的xx屆三中全會(huì )中提出“科學(xué)發(fā)展觀(guān)”的概念,是指“堅持以人為本,樹(shù)立全面、協(xié)調、可持續的發(fā)展觀(guān),促進(jìn)經(jīng)濟社會(huì )和人的全面發(fā)展”,按照“統籌城鄉發(fā)展、統籌區域發(fā)展、統籌經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展、統籌人與自然和諧發(fā)展、統籌國內發(fā)展和對外開(kāi)放”的要求推進(jìn)各項事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論??茖W(xué)發(fā)展觀(guān)的內涵體現了實(shí)事求是,實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀(guān)必須堅持實(shí)事求是確定發(fā)展目標,必須調查研究、查擺問(wèn)題、解決問(wèn)題,科學(xué)發(fā)展觀(guān)是實(shí)事求是思想傳統的繼承與創(chuàng )新??茖W(xué)發(fā)展觀(guān)的提出,是我黨一貫正確作風(fēng)——實(shí)事求是的具體體現??茖W(xué)發(fā)展觀(guān)是馬克思主義的科學(xué)發(fā)展理論, 是指導科學(xué)發(fā)展的世界觀(guān)和方法論的集中體現??茖W(xué)發(fā)展觀(guān)源于實(shí)踐,又能動(dòng)地指導發(fā)展實(shí)踐,它的重要特征之一就是實(shí)事求是,符合客觀(guān)規律。充分體現了馬克思主義的歷史觀(guān)和辯證法,是對馬克思主義發(fā)展觀(guān)的重大創(chuàng )新。

科學(xué)發(fā)展觀(guān)站在歷史和時(shí)代的高度, 著(zhù)眼于實(shí)現全面建設小康社會(huì )的宏偉目標和推進(jìn)中華民族的偉大復興, 以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導,以我國社會(huì )主義現代化建設之“實(shí)”, 求經(jīng)濟社會(huì )協(xié)調發(fā)展之“是”,揭示了經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展規律,深刻闡明了經(jīng)濟增長(cháng)與社會(huì )發(fā)展的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。

科學(xué)發(fā)展觀(guān)源于實(shí)事求是,從我國現階段的基本國情出發(fā), 把握當代世界發(fā)展趨勢和特征,提出了自主創(chuàng )新、加快發(fā)展的重大戰略指導思想,堅持“自主創(chuàng )新,重點(diǎn)跨越,支撐發(fā)展,引領(lǐng)未來(lái)”的方針,從創(chuàng )新的要求出發(fā),進(jìn)一步明確了我國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的本質(zhì)目標、基本內涵、總體思路、模式選擇和根本動(dòng)力。

科學(xué)發(fā)展觀(guān)從我國社會(huì )主義初級階段的基本路線(xiàn)出發(fā), 實(shí)事求是地深刻分析和把握我國當代社會(huì )的基本矛盾和主要矛盾, 提出了以人為本,構建和諧社會(huì )的發(fā)展觀(guān)。其根本要求是實(shí)事求是的科學(xué)實(shí)踐??茖W(xué)發(fā)展觀(guān)是指導經(jīng)濟社會(huì )全面協(xié)調可持續發(fā)展的科學(xué)理論,是統領(lǐng)發(fā)展全局,解決我國當前經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展中諸多矛盾和問(wèn)題的戰略指導思想,是實(shí)現全面建設小康社會(huì )宏偉目標的根本指針,樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)必須堅持實(shí)事求是的科學(xué)實(shí)踐。

從哲學(xué)上講,任何理論都不是絕對真理,都不可能在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)都無(wú)條件地適應,那種“放之四海皆準的真理”是不存在的。正因為如此,我們才需要不斷地進(jìn)行理論創(chuàng )新。創(chuàng )新不能從本本出發(fā),更不能從權威人士的言論出發(fā),它只能從具體的時(shí)間、地點(diǎn)和條件出發(fā),即從實(shí)際出發(fā)。正是因為如此,我們才說(shuō),實(shí)事求是是理論創(chuàng )新的源泉。

第6篇 實(shí)事求是思想匯報

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五月十三日,是數統學(xué)院第四十三期分黨校開(kāi)班的日子。在這節課中李端陽(yáng)老師給我們上了人生重要的一課,李老師為我們講述了《黨的性質(zhì)》這一章的內容。使我們對黨的性質(zhì)有了更加深刻的認識和理解,牢固的樹(shù)立起無(wú)產(chǎn)階級的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān),更加堅定了信念。黨的性質(zhì)問(wèn)題是馬克思主義政黨建設的根本問(wèn)題。 通過(guò)這次系統的學(xué)習,我明確了黨的性質(zhì)是中國工人階級的先鋒隊,同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊,是中國特色社會(huì )主義事業(yè)的領(lǐng)導核心;代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,代表中國最廣大人民的根本利益。以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想作為自己的行動(dòng)指南。所有的這些并不是憑空想象然后無(wú)端得出的,這些都是通過(guò)長(cháng)期實(shí)踐證明得出的最正確的結論。

中國共產(chǎn)黨的階級基礎是工人階級,這是由工人階級的歷史地位,階級特點(diǎn)和中國工人階級的特俗優(yōu)點(diǎn)決定的。工人階級是歷史上最先進(jìn),最有前途的階級。在現代大機器生產(chǎn)中,組織嚴密,要求嚴格,這就使工人階級養成了高度的組織紀律性,團結互助精神和集體主義觀(guān)念。中國工人階級分布比較集中,與農民有著(zhù)天然的聯(lián)系的特性,易于和農民結成聯(lián)盟,形成工農聯(lián)盟機制,是中國工人階級的先鋒隊中國共產(chǎn)黨具有極其廣泛的群總基礎。中國工人階級的特俗優(yōu)點(diǎn),決定了他是中國最進(jìn)步,特別能戰斗的階級,,是中國革命的領(lǐng)導階級。中國共產(chǎn)黨鮮明地體現了中國工人階級的階級性質(zhì),堅定不移地代表著(zhù)它的意志。改革開(kāi)放以來(lái),階級關(guān)系發(fā)生歷史性的變化的今天。工人階級需要黨,黨也離不開(kāi)工人階級。堅持黨的工人階級先鋒隊性質(zhì),具有十分重要的理論意義和現實(shí)意義。

要成為一名合格的共產(chǎn)黨員確實(shí)不容易。我決心從以下幾方面提高自己,以早日成為一名共產(chǎn)黨員。首先,我要認真學(xué)習理論,堅定信念,同一切不良現象,錯誤思想作斗爭,牢記黨的宗旨,為同學(xué),為人民服務(wù)。其次,在生活中,我要挑起重擔,起先鋒模范作用,正確處理好學(xué)習與工作,專(zhuān)業(yè)學(xué)習與全面素質(zhì)提高的關(guān)系,努力掌握現代化建設本領(lǐng),成為社會(huì )主義事業(yè)的建設者和接班人??傊?,我要自覺(jué)用黨員標準嚴格要求自己,堅持按照黨綱,黨章的規定行動(dòng),處處服從組織的決定,積極完成組織交給的任務(wù)。在實(shí)踐中鍛煉自己,改造自己,完善自己,不斷提高自己的政治理論修養,思想道德修養,不斷提高自己的綜合素質(zhì),使自己更加向黨員靠攏。

中國共產(chǎn)黨是最具先進(jìn)性、最能代表最廣大人民的根本利益、最能給中國帶來(lái)生機的組織。通過(guò)學(xué)習,我深感中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性,緊密聯(lián)系實(shí)際情況,實(shí)事求是。同時(shí),我覺(jué)得作為一名入黨積極分子,從提出入黨申請的那天起,就應當努力實(shí)踐自己的入黨志愿,按照黨員標準嚴格要求自己,端正入黨動(dòng)機,認真學(xué)習黨的理論和科學(xué)文化知識,以實(shí)際行動(dòng)爭取早日加入黨組織,實(shí)現自己的人生夙愿。

第7篇 實(shí)事求是思想匯報

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20xx年7月20日上午,根據委廳“兩學(xué)一做”學(xué)習教育活動(dòng)要求,按照省裝備站黨支部工作任務(wù)細化表安排,省裝備站黨支部召開(kāi)“實(shí)事求是闖新路”專(zhuān)題學(xué)習討論會(huì )。會(huì )議由支部書(shū)記葉寶凌同志主持,全體黨員干部參加了學(xué)習討論會(huì )。

會(huì )議首先由吳國華同志做了《實(shí)事求是闖新路 創(chuàng )新路上爭佳績(jì)》專(zhuān)題發(fā)言。他就什么是創(chuàng )新、為什么要創(chuàng )新、如何做到創(chuàng )新這三個(gè)方面談了體會(huì ),對創(chuàng )新內涵、創(chuàng )新的意義和應具備的能力要求進(jìn)行了闡述。他認為,創(chuàng )新是民族進(jìn)步的靈魂、是事業(yè)發(fā)展的強大動(dòng)力,創(chuàng )新能實(shí)現個(gè)人的自我價(jià)值,能讓個(gè)人生活更加美好。開(kāi)展工作創(chuàng )新,要有較強的工作執行力,有細致的觀(guān)察力,有持續的驅動(dòng)力。最后,他還就在創(chuàng )新方面存在的問(wèn)題及今后努力方向進(jìn)行了匯報。

隨后,與會(huì )全體黨員圍繞“實(shí)事求是闖新路”這個(gè)專(zhuān)題,認真開(kāi)展了討論交流。大家從解放思想、實(shí)事求是、改革創(chuàng )新等方面內容,結合教育裝備工作實(shí)際,積極踴躍發(fā)言。同時(shí),大家還按照“學(xué)要帶著(zhù)問(wèn)題學(xué),做要針對問(wèn)題改”的要求,認真梳理整改自身存在的問(wèn)題。

通過(guò)討論,大家紛紛表示,在今后的工作學(xué)習中,要認真學(xué)習黨章黨規,堅定正確方向不動(dòng)搖;認真學(xué)習系列講話(huà),與黨中央保持高度一致;樹(shù)立改革創(chuàng )新意識,做改革創(chuàng )新的實(shí)踐者;愛(ài)崗敬業(yè)爭創(chuàng )佳績(jì),在平凡的崗位上做出不平凡的成績(jì);增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識,著(zhù)眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求,做“四講四有”的合格黨員。

會(huì )議氣氛熱烈,討論交流充分,達到了預期的學(xué)習效果。

匯報人:

匯報時(shí)間:xx年xx月xx日

第8篇 實(shí)事求是思想匯報

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敬愛(ài)的黨組織:

中央近日印發(fā)了《關(guān)于認真學(xué)習宣傳貫徹黨的xx大精神的通知》。該通知中主要提到了以下五點(diǎn)內容。一、充分認識學(xué)習宣傳貫徹黨的xx大精神的重大意義。二、全面準確學(xué)習領(lǐng)會(huì )黨的xx大精神。三、堅持理論聯(lián)系實(shí)際,著(zhù)眼武裝頭腦、指導實(shí)踐、推動(dòng)工作。四、認真組織好黨的xx大精神的宣傳。五、切實(shí)加強組織領(lǐng)導。

學(xué)校是教書(shū)育人的圣殿,大學(xué)更是提升自我修養,更需要先進(jìn)的思想的正確引導。所以,在認真學(xué)習了黨的xx大的報告后,我認為,學(xué)校有必要大力宣傳并且努力貫徹xx大的精神,讓教師及學(xué)生在貫徹落實(shí)xx大精神方面,有一個(gè)正確的思想導向。從而,真正的從各方面提高自己。

在xx大報告中,也談到把“優(yōu)先發(fā)展教育,建設人力資源強國”作為加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì )建設的六大任務(wù)之首,更加突出了教育和改善民生的重要性,以及建設和諧社會(huì )的重要地位。這無(wú)疑是國家尊重人才,重視人才的創(chuàng )舉。既然有這樣得天獨厚的契機,我們大學(xué)生更應該好好把握,不斷汲取科學(xué)文化知識,用知識武裝頭腦,用先進(jìn)的思想加強涵養,用實(shí)際行動(dòng)勉勵自己,努力讓自己實(shí)現一次人生的蛻變。

面對日新月異的國際形勢,我們更不能坐以待斃,而應該積極的行動(dòng)起來(lái),充分利用現在多元化的資源,不斷積累,從各方面讓自己達到一個(gè)質(zhì)的飛躍。盡管,我們國家已經(jīng)煥然一新,從貧窮落后中崛起,綜合國力顯著(zhù)提升,人民生活有了很大的改善,但肩負在我們大學(xué)生身上的時(shí)代責任依然沒(méi)有退減。學(xué)習,任然是我們缺一不可的重大課題。

毛澤東也曾說(shuō)過(guò):“情況是在不斷的變化,要使自己的思想適應新的情況,就得學(xué)習。”只有這樣,才能把握社會(huì )最新動(dòng)態(tài),增強自身的危機感,深刻的體會(huì )到自身對于社會(huì )的重要作用與重要責任,才能在思想上達到新的高度,新的水平。同時(shí),也要堅持以理論和“三個(gè)代表”為指導思想,充分認識自己對自己的責任,對家人的責任,對社會(huì )的責任。努力學(xué)習,將前人的思想結晶與學(xué)習實(shí)踐相結合,與時(shí)俱進(jìn),時(shí)刻以高標準嚴格要求自我,真正做到解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、科學(xué)創(chuàng )新。我們應以實(shí)際行動(dòng)積極貫徹xx大精神,成為一個(gè)真正意義上的21世紀的優(yōu)秀大學(xué)生。

第9篇 實(shí)事求是思想匯報

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在中國共產(chǎn)黨的歷史上,實(shí)事求是的正確思想路線(xiàn)對中國共產(chǎn)黨自身的建設和中國革命的進(jìn)程有著(zhù)深遠的影響。正確的思想路線(xiàn)就是正確的意識,對事物的發(fā)展有著(zhù)積極主動(dòng)的促進(jìn)作用。實(shí)事求是的思想路線(xiàn)使得中國共產(chǎn)黨把馬克思主義的基本原理與中國的具體實(shí)踐相結合,開(kāi)創(chuàng )了一條前所未有的中國特色的革命道路并且取得了勝利。

馬克思主義中國化理論成果的精髓同中國共產(chǎn)黨的思想路線(xiàn)的核心是完全一致的,那就是實(shí)事求是。毛澤東在民主革命時(shí)期領(lǐng)導全黨確立了一條實(shí)事求是的思想路線(xiàn),并為此保證了新民主主義革命和社會(huì )主義改造的勝利。但是,從1957年下半年開(kāi)始,黨的領(lǐng)導工作在不同的程度上偏離了實(shí)事求是的路線(xiàn),由此造成了社會(huì )主義建設的探索中的嚴重失誤。但是在之后的十一屆三中全會(huì )上,這條“實(shí)事求是”的思想路線(xiàn)不僅重新得到了確立,而且還有了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。

思想路線(xiàn)也可以叫認識路線(xiàn),是指人們的認識所遵循的方向、途徑、原則和方法。而“實(shí)事求是”的思想路線(xiàn)的形成和發(fā)展則有一個(gè)漫長(cháng)的歷史過(guò)程。

在第一次國內革命戰爭期間,毛澤東就在一封信中分析了黨內存在的種種思想錯誤。同年12月,毛澤東在主持起草的《古田會(huì )議決議》中明確指出要否定“本本主義”,即否定“教條主義”,一切要從實(shí)際出發(fā),而不能從主觀(guān)想象出發(fā),堅決不能搞“本本主義”;對于舊的思想的借鑒不能照搬照抄,應該要有新的思想的融入,應該要有創(chuàng )造性。

在第二次國內革命戰爭時(shí)期,某些黨內人士生吞活剝馬克思主義理論的只言片語(yǔ),或者唯共產(chǎn)國際的指示是從,使得中國革命受到了嚴重的挫折。于是在1937年毛澤東的《實(shí)踐論》和《矛盾論》等理論著(zhù)作中,深刻闡述了理論對實(shí)踐的作用和依賴(lài)關(guān)系,以及矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系,對黨的思想路線(xiàn)做了系統的哲學(xué)論證。1938年,毛澤東在黨的六屆六中全會(huì )上借用實(shí)事求是來(lái)提倡馬克思主義同中國的實(shí)際國情相結合的科學(xué)態(tài)度,并且指出只有實(shí)事求是,才能完成確定的任務(wù)。

在延安整風(fēng)期間,為統一全黨的思想并制定新民主主義革命的總路線(xiàn)奠定思想基礎,毛澤東從思想路線(xiàn)的角度,系統的闡述了堅持實(shí)事求是思想的重要性。1941年5月,毛澤東在他的一篇報告中對實(shí)事求是的科學(xué)含義做出了馬克思主義的界定,而且將是否能夠堅持實(shí)事求是提到了有沒(méi)有黨性和黨性純不純的程度。經(jīng)過(guò)延安的整風(fēng)運動(dòng)和黨的七大,實(shí)事求是的思想路線(xiàn)在全黨得到了確立。

在新中國成立以后,毛澤東繼續強調實(shí)事求是思想路線(xiàn),指出理論與實(shí)際相統一,是馬克思主義的一個(gè)最基本的原理。但是在實(shí)際的工作中卻并沒(méi)有始終堅持這一條路線(xiàn)。人民公社化、大躍進(jìn)、文化大革命就充分體現了這一時(shí)期黨在思想路線(xiàn)上的偏移,因為沒(méi)有堅持實(shí)事求是的原則,給中國的經(jīng)濟帶來(lái)了嚴重的損失,給人民大眾帶來(lái)了痛苦和災難。

在文化大革命之后,以鄧小平為首的黨的領(lǐng)導人抓住思想路線(xiàn)的撥亂反正這一關(guān)鍵的環(huán)節,大力提倡實(shí)事求是。早在十一屆三中全會(huì )之前,鄧小平就批評了“兩個(gè)凡是”的錯誤觀(guān)點(diǎn),認為他既不符合馬列主義的思想,也不符合毛澤東思想。他還領(lǐng)導和推動(dòng)了關(guān)于實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準的大討論中,認為實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。所以說(shuō)十一屆三中全會(huì ),重新確立了實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。確立實(shí)事求是的思想地位以后,鄧小平又強調了解放思想的極端重要性,他認為在實(shí)際的工作中要真正堅持實(shí)事求是就必須先解放思想,只有先解放了思想,才能以馬克思列寧主義為指導思想,來(lái)解決過(guò)去遺留的問(wèn)題和新出現的一系列問(wèn)題。鄧小平還認為中國共產(chǎn)黨之所以能夠制定出一系列新的方針政策,歸根到底就是恢復和堅持了實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。并且根據這一條實(shí)事求是的思想路線(xiàn)來(lái)指導中國特色社會(huì )主義建設。

“實(shí)事求是”思想路線(xiàn)的基本內容包括:1.一切從實(shí)際出發(fā),也就是從中國將長(cháng)期處于社會(huì )主義初級階段的這個(gè)最大國情出發(fā);2.理論聯(lián)系實(shí)際,既不能從書(shū)本出發(fā),照搬照抄馬列主義,也不能從狹隘的經(jīng)驗出發(fā),輕視科學(xué)理論的指導作用,而僅僅滿(mǎn)足于一得之功和一孔之見(jiàn)的經(jīng)驗主義。同時(shí)必須看到人們群眾是實(shí)踐的主體,所以尊重實(shí)踐和尊重人民群眾兩者之間具有內在的統一性。3.實(shí)事求是,實(shí)事求是不僅包含了“一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際”,“在實(shí)踐中檢驗和發(fā)展真理”,還包含解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內容。這些內容不僅反映了黨的思想路線(xiàn)的實(shí)質(zhì)的一脈相承,還體現了結合實(shí)踐發(fā)展在具體表現方面的時(shí)代特征。4.在實(shí)踐中檢驗真理和發(fā)展真理,這是一個(gè)歷代領(lǐng)導人都強調的觀(guān)點(diǎn),此外在實(shí)踐中檢驗和發(fā)展真理需要弘揚與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神,只有這樣才能拋棄不合時(shí)宜的舊觀(guān)念,并賦予原有理論新的內容,以實(shí)踐的發(fā)展來(lái)推進(jìn)理論的發(fā)展。

毛澤東以其自身獨有的“中國氣派”和特有的思想、文化、價(jià)值傳統,將列寧的“具體情況具體分析”概括、提煉、改造為“實(shí)事求是”的思想原則,不僅強調要從具體實(shí)際出發(fā),而且還特別突出了在實(shí)踐過(guò)程中要按照客觀(guān)規律辦事的要點(diǎn)。這樣一種理論思考是對我國五千年思想文化源流和現實(shí)中的革命實(shí)踐主題及根本需要所實(shí)現的空前深廣的“視域融合”,體現了非凡的思想創(chuàng )造力。正是通過(guò)這樣一種“視域融合”,才真正實(shí)現了中國共產(chǎn)黨人的歷史性的“實(shí)事求是”,即馬克思主義普遍原理同中國實(shí)際相結合的第一次歷史性飛躍,開(kāi)辟了一條適合中國基本國情的革命道路。鄧小平明確提出解放思想、實(shí)事實(shí)是,拓展了“實(shí)事求是”的原有內涵。“我們講解放思想,是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀(guān)偏見(jiàn)的束縛,研究新情況,解決新問(wèn)題。”

“解放思想,就是使思想和實(shí)際相結合,使主觀(guān)和客觀(guān)相符合,就是實(shí)事求是”。這里之所以強調“解放思想”,不僅是因為“解放思想”和“實(shí)事求是”的科學(xué)內涵和基本精神的一致性,更是因為“實(shí)事求是”在新的歷史時(shí)期必須具有新的取向和抉擇。這是鄧小平對“實(shí)事求是”的時(shí)代性把握和深刻揭示。顯然,在毛澤東和鄧小平高屋建瓴的理論視界內,不“與時(shí)俱進(jìn)”,就不能做到“解放思想”和“實(shí)事求是”。

當然實(shí)事求是的思想路線(xiàn)在當今中國有著(zhù)重要的理論意義和實(shí)踐意義。首先,它是馬克思主義認識論在馬克思主義中國化實(shí)踐過(guò)程中的運用、豐富和發(fā)展;再次,它是制定并貫徹執行正確政治路線(xiàn)的首先基礎;最后,它是加強黨的思想作風(fēng)建設和提高領(lǐng)導能力的重要內容。

馬克思主義中國化的各個(gè)理論成果,其精髓都是以“實(shí)事求是”的思想路線(xiàn)為核心的。一方面,由于把握和運用了這個(gè)精髓,才有了毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng )立和發(fā)展;另一方面這個(gè)精髓又體現了馬克思主義中國化各個(gè)理論成果基本內容的各個(gè)方面。在領(lǐng)導中國革命和建設的過(guò)程中,以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人所提出的創(chuàng )造性理論,都貫穿著(zhù)實(shí)事求是的思想;在改革開(kāi)放和現代化的建設過(guò)程中,以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人正是堅持這個(gè)精髓,才提出了建設有中國特色的社會(huì )主義的命題。

可以認為,只要人類(lèi)歷史沒(méi)有盡頭,那么對“實(shí)事求是”的理解就永遠沒(méi)有絕期:每一時(shí)代的人們對實(shí)事求是的理解都與他們所處的時(shí)代特征、現實(shí)狀況相聯(lián)系,也與不同個(gè)人的具體條件相關(guān)聯(lián)。把某一時(shí)代對實(shí)事求是的理解或某些個(gè)人對實(shí)事求是的理解絕對化都是錯誤的,這樣做就會(huì )封閉正確理解馬克思主義實(shí)事求是思想路線(xiàn)的路徑。而如何防止僵化和教條,光看“實(shí)事”是不夠的,我們完全有必要將對“實(shí)事”及其規律性的把握追問(wèn)到主體自身的理解前結構的層次。

第10篇 實(shí)事求是思想匯報

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為了更好地了解馬克思主義中國化理論成果產(chǎn)生的歷史進(jìn)程、時(shí)代條件等,我在網(wǎng)上查看了許多相關(guān)的資料,頗有感觸。其中給我留下最深刻的印象的是:主席關(guān)于《堅持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)》的講話(huà)。在學(xué)習和工作中,深刻理解實(shí)事求是的科學(xué)含義和精神實(shí)質(zhì),是正確掌握馬克思主義的精髓和靈魂的關(guān)鍵。

一個(gè)人、社會(huì )、一個(gè)國家,失去了“實(shí)事求是”的原則,就等于樹(shù)沒(méi)有了根。我們的黨就是靠實(shí)事求是起家和興旺發(fā)展起來(lái)的。實(shí)事求是作為黨的思想路線(xiàn),它始終是馬克思主義中國化理論成果的精髓和靈魂,即是毛澤東思想的精髓和靈魂,是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)在內的中國特色社會(huì )主義理論體系的精髓和靈魂;它始終是中國共產(chǎn)黨人認識世界和改造世界的根本要求,是我們黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導方法,是黨帶領(lǐng)人民推動(dòng)中國革命、建設、改革事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶。如果沒(méi)有堅持實(shí)事求是的思想路線(xiàn),在探索適合中國國情的過(guò)程中沒(méi)有堅持理論聯(lián)系實(shí)際,沒(méi)有堅持在實(shí)踐中檢驗真理和發(fā)展真理,就沒(méi)有如今飛騰的中國。堅持實(shí)事求是原則,讓我們的黨能夠依靠自己和人民的力量糾正錯誤,在挫折中奮起,繼續前行。

著(zhù)重強調了“要清醒認識和準確把握我國的社會(huì )主義初級階段的基本國情”,這更加體現了“實(shí)事求是”的基本要求:

從群眾中來(lái),到群眾去。領(lǐng)導干部是國家聯(lián)系群眾的樞紐,肩負著(zhù)光榮而重大的領(lǐng)導責任。領(lǐng)導干部要正真做到“為人民服務(wù)”,反映民聲,從人民的利益出發(fā)?,F在的社會(huì )存在很多貪官,只認錢(qián)認勢,讓貧窮百姓生活在水深火熱當中,這讓人氣憤。對于這些貪官,堅持的不是“實(shí)事求是的思想路線(xiàn)”,而是“認錢(qián)不認是非”的路線(xiàn),做表面文章,搞花架子。他們的存在,只會(huì )讓這個(gè)社會(huì )更加腐敗、落后。所以,黨中央堅持走“實(shí)事求是”路線(xiàn),雷厲風(fēng)行、狠抓落實(shí),不抓則已、抓則必成。

不管在任何時(shí)候,堅持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)是我們的需要。我相信,它會(huì )指引著(zhù)我們走向成功的道路,永不僵化,永不停滯,不斷結合我們的國情,不斷探索創(chuàng )新,從而創(chuàng )造一個(gè)更加富強的中國。

實(shí)事求是思想匯報

黨的指導思想的問(wèn)題,是關(guān)于黨的所有問(wèn)題中最重要的問(wèn)題。中國共產(chǎn)黨從成立的那天起,就堅定不移地把馬克思列寧主義作為自己的指導思想。在長(cháng)達將近一個(gè)世紀的時(shí)間里,中國共產(chǎn)黨人依靠馬克思列寧主義這個(gè)指導思想武器,堅持把馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命和建設的具體實(shí)踐結合起來(lái),經(jīng)過(guò)艱辛的努力探索和卓越的勇敢?jiàn)^斗,取得了中國革命和建設的偉大勝利。同時(shí),在這整個(gè)過(guò)程及其各個(gè)歷史發(fā)展階段上,中國共產(chǎn)黨人也把自己的理論和實(shí)踐經(jīng)驗進(jìn)行了馬克思主義的集中概括,形成了自己豐富獨特的理論體系。這些理論體系是馬克思列寧主義在
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